Церковь Ахпат

Ахпат В прекрасном селе Ахпат, находится действующий монастырь, расположенный в 10 км от города Алаверди. В 1996 году его включили в список Всемирного наследия (ЮНЕСКО). Монастырь был основан при княжеском правлении Багратуни в 976 году. Правил на тот момент царь Ашот III Милостивый (952-977 гг.). Он занимался сосредоточением государственной власти в центре страны, а также создал постоянную армию. Его супруга – царица Хосровануш, сыграла важную роль в основании монастыря. В начале своего существования, монастырь являлся центром духовной культуры Армении, а также во владении имел обширные земельные угодия. XII век принес Ахпату еще большую значимость, где он становится духовно-религиозным центром Лорийского царства. Это армянское феодальное государство на севере Восточной Армении (978-1113 гг.). В этот период времени из другого монастыря Санаина перенесли усыпальницу царского рода Кюрикидов, который основали после правления Ашота III (978 г.). Со временем власть менялась, но Ахпат оставался центром духовной и княжеской власти. Несколько веков власть принадлежала роду Закарянов. По мнениям многих советских востоковедов, данный род имел курдское происхождение, но сами же они считали себя армянами. В XVII веке и продолжительное время Ахпат подвергался частым нападениям лезгин, из-за чего настоятели монастыря вынуждено находились в Тифлисе. Знаменитый поэт Саят – Нова, в XVIII веке проживал в данном монастыре. После присоединения Восточной Армении к России монастырь стал духовным центром Сомхита и Касаха. В XX веке монастырь лишился большей части земель и опустел, но был вновь восстановлен католикосом Вазгеном I. В 1223 году монастырь обнесли стенами и в комплекс вошли: - колокольня (1245 г.) - церковь святого Григория Просветителя (1005 г.); - в 1025 году построена небольшая купольная церковь Сурб Аствацацин или Хатунашен; - просторный зал с 4 колоннами, самый большой среди подобных в Армении, построен в 1257 году; - усыпальница рода Уканянц с часовнями; - книгохранилище середины XI века; - трапезная середины XIII века. По сей день в алтаре сохранились фрагменты росписи XIII века, которые содержат армянские и грузинские надписи. На фасаде имеются также и скульптурные изображения сыновей царя Ашота III.